Opin kehittyminen, ortodoksisuuden asema ja varhaiskirkon ja varhaiskerettisten ryhmien välinen suhde on akateemisen keskustelun aihe. Walter Bauer ehdotti teoksessa Varhaisin kristinusko (1934/1971), että varhaisimmasta kristinuskosta ei ollut suhteessa toisiinsa ensisijaisena toissijaisena, mutta monilla alueilla harhaoppi oli kristinuskon alkuperäinen ilmenemismuoto. Bauer arvioi historioitsijana uudelleen ylivoimaisesti hallitsevan näkemyksen, jonka mukaan kirkollinen oppi edusti kristillisen alkuperän aikana jo sitä, mikä on ensisijaista, kun taas harhaopit, vaikka jotenkin ovatkin poikkeamia aidoista (Bauer, "Johdanto).
Tutkijat, esimerkiksi Pagels ja Ehrman, ovat rakentaneet Bauerin alkuperäisen opinnäytetyön. Juutalaisten kristittyjen, pakanakristittyjen ja muiden ryhmien, kuten gnostikkojen ja marcionilaisten, välisten erojen pohjalta he väittävät, että varhaiskristillisyys oli pirstoutunutta ja samanaikaisesti kilpailevien ortodoksien kanssa. Ehrmanin mielestä Bauerin mielenosoituksen yksityiskohdat hylättiin myöhemmin, mutta tutkijat hyväksyivät hänen intuitionsa kokonaisuudessaan ja vahvistivat sen, mitä Bauerin voimakkuus on arvannut.
Kuva 171B | Konstantinuksen polttava arialainen kirja, kuvitus kaanonien säätelyn kokoelmasta, n. 825 | tiedosto: James Steakley; kuvamateriaali: Tuntematon / Julkinen
Kirjailija : Mikael Eskelner
Viitteet:
Kristinuskon historia ja laajentuminen sen alkuperästä 5. Vuosisadalle
Kristinusko Ante Nikosen ajanjaksona, kirkon isät ja kristittyjen vaino
Kommentit
Lähetä kommentti