Uudet historioitsijat puolestaan kiistävät tämän näkemyksen kirjallisuus- ja arkeologisten todisteiden valossa. He ajattelevat, että Ashokan buddhalaisuuden sponsoroinnin jälkeen on mahdollista, että buddhalaiset instituutiot joutuivat vaikeimpiin aikoihin shungojen alla, mutta ei todisteita aktiivisesta vainosta. Etienne Lamotte huomauttaa: "Asiakirjoista päätellen Pushyamitra on vapautettava todisteiden puuttuessa." toinen merkittävä historioitsija, Romila Thapar viittaa arkeologisiin todisteisiin, jotka "viittaavat päinvastoin" väitteeseen, jonka mukaan "Pushyamitra oli fanaattinen buddhalaisen vastainen" ja ettei hän "koskaan tuhonnut 840 000 stupaa, kuten buddhalaiset teokset väittävät, jos sellaisia on". Thapar korostaa, että buddhalaiset kertomukset ovat todennäköisesti hyperbolisia esityksiä Pushyamitran hyökkäyksestä Mauryoihin,ja heijastavat vain buddhalaisten uskonnollisten henkilöiden epätoivoista turhautumista heidän uskonnonsa merkityksen mahdollisesti peruuttamattomaan heikkenemiseen shungojen aikana.
Kuva 802A | 2. Vuosisadalla eaa. Sanchi-stupan halkaisija oli lähes kaksinkertainen, se oli koteloitu kiveen, ja sen ympärille rakennettiin kaide ja kaide. | H. Gardner, Taide kautta aikojen (viimeisimmät York: Harcourt, Brace ja Co., 1926), s. 409, kuva. 119. / Julkinen
Kirjailija : Willem Brownstok
Kommentit
Lähetä kommentti