Elementtejä, jotka keskiaikainen hindulaisuus hyväksyi tänä aikana, olivat kasvissyöjä, eläinuhrien kritiikki, vahva luostariperinne (jonka perustivat esimerkiksi Shankaran hahmot) ja Buddhan hyväksyminen Vishnun avatariksi. Spektrin toisessa päässä buddhalaisuus muuttui hitaammin yhä enemmän "brahmanisoituneeksi", aluksi aluksi sanskritin hyväksymisellä keinona puolustaa heidän etujaan kuninkaallisissa tuomioistuimissa. Bronkhorstin mukaan tämä siirtyminen sanskritin kulttuurimaailmaan toi mukanaan myös lukuisia brahmanisia normeja, jotka sanskritin buddhalainen kulttuuri on nyt hyväksynyt (yksi esimerkki on joissakin buddhalaisissa teksteissä oleva ajatus siitä, että Buddha oli brahman, joka tunsi vedat). Bronkhorst toteaa, että ajan myötä kastijärjestelmäkin tuli yleisesti hyväksytty "kaikkiin käytännön tarkoituksiin"Intian buddhalaiset (tämä säilyy Nepalin Newar-buddhalaisten keskuudessa). Bronkhorst huomauttaa, että lopulta kehittyi taipumus nähdä buddhalaisuuden menneisyys brahmanismista riippuvaiseksi ja toissijaiseksi. Tämä ajatus, Bronkhorstin mukaan, "on voinut toimia kuin troijalainen hevonen, heikentäen tätä uskontoa sisältäpäin".
Kuva 932A | Buddha Vishnuna Chennakesavan temppelissä (Somanathapura). | Jean-Pierre Dalbéra Pariisista, Ranskasta / Attribution 2.0 Generic
Kirjailija : Tobias Lanslor
Viitteet:
Buddhalaisuuden historia: Sen alusta sen laskuun Intiassa
Buddhalaisuuden rooli klassisessa maailmassa ja laajentuminen Intian kautta
Kommentit
Lähetä kommentti