Samoin (30–375 eKr.) Holhoti Gandhāran buddhalaista uskontoa tukemalla luostareita ja stupan rakentamista. Vasta 1. Ja 2. Vuosisadalla CE perustettiin merkittävä määrä buddhalaisia keskuksia Gandhāraan. Tyypilliseen buddhalaiseen keskustaan kuului luostareita, joiden vieressä oli Buddhan pyhäinjäännöksiä sisältävä keskusstupa, joka oli maallikoiden ja luostarien kunnioituksen ja lahjoitusten keskipiste veistoksena. Kanishka Suuren (128–151) alaisuudessa Gandhāranin kaupunkiin Peshawariin (Skt. Purusapura), joka oli Pohjois-Korean pääkaupunki, rakennettiin buddhalaisia stupoja ja luostareita. Kanishkan seuraajan Huvishkan nimike liitettiin suureen luostarikompleksiin Mathurassa. Tänä aikana veistoksia ja narratiivisia reliefejä käytettiin buddhalaisten rakenteiden koristamiseen.Arkeologiset tiedot osoittavat dramaattisen kasvun buddhalaisten kohteiden suojeluksessa joskus 3. Vuosisadalla, ja tänä aikana lisättiin paljon enemmän kuvia ja pyhäkköjä. Suurin osa olemassa olevasta arkkitehtuurista on peräisin tältä ajalta, ja se sisältää esimerkiksi Taxilan ja suuret luostarilaitokset, kuten Takht-i-Bahi, Sahri-Bahlol, Jamal Garhi, Ranigat ja Thareli.
Kuva 905A | Siddhartha Gautaman syntymä, Gandhara, 2. – 3. Vuosisata jKr. | Nimetön / Nimeä-Jaa samankaltainen 3.0 -porttia ei tueta
Kirjailija : Tobias Lanslor
Viitteet:
Buddhalaisuuden historia: Sen alusta sen laskuun Intiassa
Buddhalaisuuden rooli klassisessa maailmassa ja laajentuminen Intian kautta
Kommentit
Lähetä kommentti