Nalandan buddhalainen yliopisto sekoitettiin linnakkeeksi muuratun kampuksen vuo

Nalandan buddhalainen yliopisto sekoitettiin linnakkeeksi muuratun kampuksen vuoksi. Teurastetut buddhalaiset munkit olivat Minhaj-i-Sirajin mukaan virheellisiä Brahminiksi. Muurien ympäröimä kaupunki, Odantapurin luostari, valloitti samoin hänen voimansa. Sumpa perustelee kertomuksensa Magadhassa vuonna 1200 olleen Śākyaśrībhadran kertomukselle, että Odantapurin ja Vikramshilan buddhalaiset yliopistokompleksit tuhottiin samoin ja munkit tapettiin. Muslimijoukot hyökkäsivät Intian niemimaan luoteisosiin monta kertaa. Monet paikat tuhoutuivat ja nimettiin uudelleen. Kuten osoittaa, Mohammed-bin-Bakhtiyar tuhosi Odantapurin luostarit vuonna 1197 ja kaupunki nimettiin uudelleen. Lisäksi Muhammad bin Bakhtiyar Khiljin joukot tuhosivat Vikramashilan noin vuonna 1200. Monet buddhalaiset munkit pakenivat Nepaliin,Tiibetissä ja Etelä-Intiassa sodan seurausten välttämiseksi. Tiibetiläinen pyhiinvaeltaja Chöjepal (1179-1264), joka saapui Intiaan vuonna 1234, joutui pakenemaan etenevän muslimijoukon joukosta useita kertoja, kun he potkivat buddhalaisia ​​paikkoja.

Kuva 933A | James Mestonin muokkaama Hutchisonin kansakertomuksen Intia-luvun kuva kuvaa turkkilaisen muslimin muslimi Muhammad Bakhtiyar Khiljin buddhalaismunkkien verilöylyä Biharissa. Khaliji tuhosi Nalanda- ja Vikramshila-yliopistot Pohjois-Intian tasangoilla tehdyissä hyökkäyksissään surmaten monia buddhalaisia ​​ja brahminilaisia ​​tutkijoita. | Tuntematon kirjailija / julkinen

Kuva 933A | James Mestonin muokkaama Hutchisonin kansakertomuksen Intia-luvun kuva kuvaa turkkilaisen muslimin muslimi Muhammad Bakhtiyar Khiljin buddhalaismunkkien verilöylyä Biharissa. Khaliji tuhosi Nalanda- ja Vikramshila-yliopistot Pohjois-Intian tasangoilla tehdyissä hyökkäyksissään surmaten monia buddhalaisia ​​ja brahminilaisia ​​tutkijoita. | Tuntematon kirjailija / julkinen

Kirjailija : Tobias Lanslor

Viitteet:

Buddhalaisuuden historia: Sen alusta sen laskuun Intiassa

Buddhalaisuuden rooli klassisessa maailmassa ja laajentuminen Intian kautta

Kommentit