Haredimien lisäksi toinen ortodoksi kulkee toisia polkuja. Lännessä, pohjimmiltaan Yhdysvalloissa, "uusi ortodoksisuus" tai "keskiaikainen ortodoksisuus" on laaja kattava termi yhteisöille, jotka etsivät tarkkaavaista elämäntapaa ja perinteistä teologiaa, mutta joko eivät hylkää pääosin uutta maailmaa tai omistavat myönteinen rooli sen tekemisessä. Amerikassa uudet ortodoksit muodostavat yhtenäisen yhteisön ja identiteettiryhmän, johon on vaikuttanut suuresti johtajien perintö, josta esimerkkinä on rabbi Joseph B.Soloveitchik, ja ne keskittyivät Yeshivan yliopiston ja instituutioiden, kuten Ortodoksisen Unionin tai Nuoren Israelin kansallisen neuvoston, ympärille. He vahvistavat tiukan tottelevaisuuden juutalaisten hallitukselle, Tooran tutkimuksen keskeisyyden ja myönteisen sitoutumisen uuteen kulttuuriin tärkeyden. Amerikkalaisen uuden ortodoksisuuden polarisaatio lisääntyi uusina vuosikymmeninä.Sekä sen liberaali-taipuvainen siipi, johon kuuluvat organisaatiot, joista esimerkkinä ovat Edah ja Yeshivat Chovevei Toora, että konservatiiviset elementit, kuten Heprealainen teologinen korkeakoulu, ajoivat pois keskustasta. Jotkut edistykselliset ottivat käyttöön nimityksen "avoin ortodoksisuus" ja aikovat toteuttaa kiistanalaisia politiikkoja. Suurin osa ortodoksisista piireistä tuomitsi "avoimet ortodoksit" ja muutamat eivät pitäneet niitä harhaoppisina.
Kuva 267B | Haredi-koulutytöt länsimuurilla. | Takpic / Attribution-Share Alike 3.0 -porttia ei tueta
Kirjailija : Yuri Galbinst
Viitteet:
Juutalaisuus alkuperästä modernin ortodoksisen virtaukseen
Jumala juutalaisuudessa: Jerusalemin Talmud ja ortodoksinen juutalaisuus
Kommentit
Lähetä kommentti