Talmudin historiallista tutkimusta voidaan käyttää tutkimaan erilaisia huolenaiheita. Voidaan esittää kysymyksiä, joista esimerkkejä ovat: Onko tietyn osan lähteet peräisin sen toimittajan elämästä? Missä määrin jaksolla on aikaisempia tai myöhempiä lähteitä? Ovatko talmudilaiset riidat erotettavissa teologisesti vai yhteisöllisesti? Millä tavoin erilliset jaksot johtuvat varhaisen juutalaisuuden erillisistä ajattelukouluista? Voiko nämä varhaiset lähteet tunnistaa, ja jos on, miten? Näiden esimerkkien tutkimista kutsutaan korkeammaksi tekstikritiikiksi. (Termi "kritiikki" on tekninen termi, joka tarkoittaa akateemista tutkimusta.)
Uskonnolliset tutkijat keskustelevat vielä tarkasta toimintatavasta, jolla Talmudin teksti saavutti lopullisen muodon. Monet uskovat, että savoraim tasoitti tekstiä jatkuvasti.
Rabbi Raphael Natan Nata Rabbinovitz osallistui 1870-luvulla ja 1880-luvulla Talmud Bavlin historialliseen tutkimukseen Diqduqei Soferim -tapahtumassa. Siitä lähtien monet ortodoksiset rabbit ovat hyväksyneet hänen työnsä, mukaan lukien rabbit Shlomo Kluger, Joseph Saul Nathansohn, Jacob Ettlinger, Isaac Elhanan Spektor ja Shimon Sofer.
Kuva 244B | Talmudin varhainen painaminen (Ta'anit 9b); Rashi kommentoi | erilaiset / julkiset
Kirjailija : Tobias Lanslor
Kommentit
Lähetä kommentti