1900-luvun vaihteessa suhteellisen pieni, edelleen sosiaalisesti merkittävä poikkileikkaus Kiinan perinteisestä eliitistä (eli vuokranantajat ja byrokraatit) koki olevansa yhä skeptisempi kungfutselaisuuden tehokkuudesta ja jopa moraalisesta pätevyydestä. Nämä skeptiset ikonoklastit muodostivat äskettäisen segmentin kiinalaisesta yhteiskunnasta, uuden älymystön, jonka saapuminen - tai Kiinan historioitsija Maurice Meisner merkitsisi sen heidän hajoamiselleen - ilmoitti herrasmiesten tuhon alkamisen sosiaaliseksi luokaksi Kiinassa.
Viimeisen Kiinan keisarillisen dynastian kaatuminen vuonna 1911 merkitsi kungfutselaisen moraalijärjestyksen lopullista epäonnistumista, ja se teki paljon siitä, että konfutselaisuus oli synonyymi poliittiselle ja sosiaaliselle konservatiivisuudelle kiinalaisten älymystön mielessä. Juuri tämä konservatiivisuuden ja kungfutselaisuuden yhdistys lainasi kiinalaisen henkisen ajattelun ikonoklastista luonnetta 1900-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä.
Kuva 046B | Ison-Britannian pääministeri Winston Churchill, Yhdysvaltain presidentti Franklin D. Roosevelt ja Stalin, liittoutuneiden kolme suurta johtajaa toisen maailmansodan aikana Jaltan konferenssissa helmikuussa 1945 | Yhdysvaltain hallituksen valokuvaaja / julkinen
Kirjailija : Willem Brownstok
Viitteet:
Kommunismin ja marxilais-leninismin historia: Alusta romahtamiseen
Kommunistivaihtoehdot maailmassa: Stalinismi, maolaisuus ja eurokommunismi
Kommentit
Lähetä kommentti